《礼记·礼运》有云：“何谓人义？父慈，子孝，兄良，弟悌，夫义，妇听，长惠，幼顺，君仁，臣忠。”

慈字从心，代表了老一辈念兹在兹的真心实意。目前，中国老年人口超过2.6亿。中国人民大学副校长、知名老年问题专家杜鹏近日受访表示，受出生高峰影响1963年约出生3000万人，2023年将是迄今中国老年人口净增长最多的一年。这些走过艰苦岁月的人群，作为“慈”的主体，在今天我们奔赴物质富裕、精神富有之时，无疑是引领年轻人立正行稳的定盘星、压舱石。因此，笔者以为，慈心亦随时代，当下应具备三重内涵。

慈心蕴藏世界观、人生观，使得后辈能韧而不屈，抵抗岁月的寒冬。1935年，钱学森要去美国留学，临行前，父亲钱均夫给了他一张纸条，上面写着：“人，生当有品：如哲、如仁、如义、如智、如忠、如悌、如教！”他一生牢记父亲嘱咐，冲破重重阻挠归来，只为报效祖国。

慈心拥有理解力、支持力，为后辈支撑起“有娘家”的安全感、“精神家园”的归属感。周恩来总理的生母和嗣母很早就不在了，他到天津读书时，乳母蒋妈妈曾经借了高利贷做路费去看望，以示关爱支持。从革命中成长起来的周恩来，不止一次在公开场合提到自己的“三位妈妈”：“没有母亲的爱护，我不会走上好学的道路。”

慈心联结良心、奠定名声。常言道名声如名片，而家风连着党风、政风、作风。习仲勋对子女们说过：“我没给你们留下什么财富，但给你们留了个好名声。”这位革命前辈早年曾许下诺言：“当好西北人民的勤务员。”这深深地影响了习近平同志，他也始终践行这样的执政理念：“我是人民的勤务员，是为人民服务的。”由此可见，家风是一面镜子、一个标杆、一部教材。当家风凝聚“舍小家为大国”的赤子情怀，就成为现代中国最大的慈心善举。

《说文解字》给出释义：“善事父母者，从老省、从子，子承老也。”通俗地说，儿女孝义常在，父母笑口常开。从春秋时期《诗经》里的“父兮生我，母兮鞠我”，再到元代郭居业编撰《二十四孝》流传于世，作为一种文化DNA，孝字贯穿整部华夏史。

现代社会心理学家杨国枢先生曾言：“传统的中国不仅是以农立国，而且是以孝立国。” 百善孝为先，2000多年来，中国人实践出一道“人从众”的以孝治国文化传承。

孝首先是天经地义的责任。孔子说：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”意思是说，孝是我们每个人与生俱来的“出厂设置”。鲁迅在北京买房后，立即返回绍兴把母亲接来颐养天年。孝让我们立住“人”字的一撇一捺，成为可信赖、可托付、能担当的中国人。

孝进而是凝聚民族的核心。利他就是最大的利己，先哲孟子曾用一句“老吾老以及人之老”，让孝悌进入了更高阶的仁爱公德领域；汉文帝颁布圣旨规定“定振穷、养老”“令四方毋来献”，从顶层设计为天下老人“兜底”，谱写了中华文明的普世价值。

孝还是治国安邦的良方。当它上升到律法、国策等诸多层面，就成为领导者的行为规范。西汉创立“举孝廉”的官吏选拔制度；唐代皇帝将《孝经》列入科举制考试内容之一；清朝实行“孝廉方正”，推动孝道向法律领域渗透……诸如此类对“孝”的实践，是老祖宗留给我们的宝贵财富。

现代社会对慈孝有着许多新的演绎。浙江民生“七优享”的目标提出，凸显新时代的慈孝观：幼时得到很好的照顾，年轻人读书就业有保障，病有所医、老有所养让晚年生活舒适，一个人全生命周期的美满与幸福，是实现中国式现代化的最微观体现。

在互联网经济一骑绝尘的杭州余杭，当地文联曾对IT青年们做过一次代际行为调查，发现“网购式尽孝”的比比皆是，每一份快递包裹都是沉甸甸的爱；约有70%的程序员会在父母家中安装设备，实现天涯共此时的“视频云陪伴”。此类“Z时代尽孝”自然遭遇“回音壁”：当“见屏如面”代替了温暖的拥抱、温馨的共餐、温情的共游，这份可以用金钱和科技操作的孝是否过于单薄？

也曾有人对笔者感叹，小时对父母无话不说，长大了在朋友圈屏蔽“俺爹俺娘”，血浓于水的“慈”和“孝”，隔着一部薄薄的手机，拉开了世上最远的距离。

2016年，习近平同志在中共中央政治局第三十二次集体学习时强调，要把弘扬孝亲敬老纳入社会主义核心价值观宣传教育，建设具有民族特色、时代特征的孝亲敬老文化。这为新时代的慈孝文化指明方向。

浙江省在第十五次党代会明确提出了两个先行的奋斗目标，明确实现物质富裕的同时实现精神富有。精神富有中很重要的一块就是慈孝，因为有了慈孝文化的加持，物质富有才有价值，社会才是温暖的，才是一个好社会。

在浙江，一项弘扬慈孝的选树活动，自2010年开展至今，已先后有160余名个人（集体）获得“浙江孝贤”荣誉称号，其中多人还获评中国好人、全国道德模范、全国最美家庭等国家级荣誉，使“浙江孝贤”成为传播温暖的强大力量。

杭州人吴霞从“单打独斗”，到牵头成立200余人的“夕阳红”公益服务队，十年间慰问照顾孤寡残障老人3万多人次，让我们看到从“小家侍亲”到“大家孝老”时代转变；生前守在山乡卫生院32年的衢州人廖美娣，数十年如一日服务山区老人，引领做精神富有之人的新风尚……从最初评选孝子、孝媳等“孝贤人物”，到增加“慈孝之乡”和“慈孝企业”的推选，涵盖更广泛的慈孝主体，聚焦集体对孝的合力、基层以慈孝文化推动的善治，全面扩大慈孝文化的社会影响力，

当然，仅仅依靠一项选树活动，远远解决不了“慈孝文化”普及难题。在移动互联网时代，需要让“慈孝”更接地气。结合“浙江孝贤”多年选树实践活动，笔者认为讲好新时代慈孝故事亟需把握“三个度”。

传递温度。正如英国诗人约翰·多恩写的：没有人是一片孤岛，可以自全，每个人都是大陆的一片。“浙江孝贤”榜上有名的慈孝事迹，大多并无血亲之缘。其中，一位十余年默许流浪老人以“手绘钱”买面条的小老板李国色令无数网友动容，不少人寄来家乡土特产以示声援。可感、可触、可共情，正是慈孝联结人心的底层逻辑。

提升热度。慈孝故事需要顺应时代语境，以避免“二十四孝”成为“二十四笑”。摒弃“生老病死”的苦情戏码，让大众感受到慈孝的丰富和美好；运用年轻人喜闻乐见的方式，将“慈孝”可甜、可盐、可持续。比如，金华市孝丰镇开创沉浸式“孝”环境：信步百米老巷，古墙上的文字将孝行故事娓娓道来；行过草木葱翠，在孝子公园赶“孝文化集市”，落坐孝子茶楼，赏一出皮影戏《孟宗哭竹》……慈孝之风“润物细无声”般潜入心底。

拓展维度。毋庸置疑，慈孝是连接海外炎黄子孙心灵的一座“桥”。各地的慈文化节、孝文化周已成为向海内外传播中华慈孝风范的一扇“窗”，汇聚影视、体育、艺术等各行各业力量加入，推动更多人将慈孝行在细微、举在日常。例如，送爸妈去老年大学，重拾校园的青葱时光；与长辈结伴做志愿者，为晚年服务“充值”；为低龄长者打造就业平台，开启事业“第二春”……让老人感受最广泛的善意、创造最丰富的价值。

今天的“浙江孝贤”们像一道光、一团火，照亮了人间、感动了世人。在迈向第二个百年奋斗目标的奋斗征程上，在中华民族伟大复兴的征程中，讲好新时代慈孝故事，会让这光和火燃烧、照亮、带动、温暖更多的人。